慈悲

《鐵達尼號》有這麼一幕：部分乘客坐上了救生艇，在海上看著巨輪沒頂；看著一海掙扎求存的難友，有人要求把艇開回去，救得一個得一個。然而即使艇上其實還有空位，其他乘客卻大力反對，眼看著不久前還在並肩求生的難友就要葬身大海，自己卻被恐懼淹沒良知，狠心地別過頭去。

電 影就像夢境，南柯一夢之後不一定會有甚麼 inception，現實還是重複又重複地發生。早陣子有一位15歲內地少女患了血癌久治不癒，輾轉來港求醫，終於在台灣找到適合的骨髓，但醫藥費高達百 萬元，卻非小女孩可以負擔。生存希望近在眼前卻觸不可及，立法會議員梁耀忠和教會為她籌款，希望可以救她一命。

說到捐款這回事，從來不是強迫，你不願意的話當然不用捐，照理也不會幹涉其他人找有心人，除非是詐騙違法，那自有警察跟進。然而這位求醫少女的求救呼籲，卻觸動了某些人的神經，在網上高聲疾呼「香港人前世欠咗你？」、「大陸人做乜來香港醫病」，然後多難聽的說話都有。

當有人自殺時，我們不是常說，要努力活下去嗎？斌仔爭取安樂死，社會當聽不到，不是老說我們應珍惜生命麼？我想不通，一個身患絕症的少女，眼見前面有活下 去的希望，因而請求別人的幫助有甚麼不對，怎麼會換來了這麼多惡毒的言語？就是因為她是內地人？因為她希望來香港找個希望？

我不明白的事實在太多。汶川地震我們慷慨捐助，即使我們知道有貪污有人禍有豆腐渣工程，但失去生命和家人的老百姓都是無辜的；馬尼拉事件遇害的家人，也得 到不少社會的捐助。面對這些事，我們斷不會說「天天都有人死，為何要捐錢給你？捐了給你，以後人人都問我們捐！」，因為我們明白，救得一個得一個，生命都 是重要的；出於一點慈悲，在別人有需要時扶上一把，力之所及，不必考慮太多。

馬尼拉事件的倖存者李瀅銓，死裡逃生之後呼籲港人不要將憤怒指向菲律賓工人和巿民，因為「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。香港人難道是只會向弱者開刀的怯者嗎？」共勉之。 

（刊於9月13日 AM730）

政府欺善怕惡 空談自力更生

一位青年懷疑因積勞成疾而猝死的新聞，令人非常難過。這位年輕人23歲，是位準新郎；為了年底和女友結婚，中五學歷的他生前打兩份工，每天工作15小時，月入萬餘元。他患了感冒多天未好，卻仍繼續搏殺，終於在午膳時間突然昏倒茶餐廳內，英年早逝。

這樣的悲劇，卻沒有激起甚麼討論，也沒有經常「鼓勵」青年人自力更生的高官出言慰問，是因為我們太涼薄，還是因為我們已對這樣的基層悲歌太耳熟能詳？


制度偏幫強者 弱勢被排斥


我們都太習慣循著那種「問題出於個人」的思考方法，將個人努力看成是解決的唯一而且最道德的方法；反而對於致力爭取改善政策的人，卻常被冠以「將責任推到社會」或「自己不肯努力」的罪名。

然而事實是，我們的社會如此貧富懸殊，富者愈富、貧者愈貧，便是因為制度正在保障地位已然最優越的人，同時排斥弱勢的一群。最低工資拖拖拉拉十年才成功立法，公平競爭法、集體談判權仍遙遙無期；居屋不肯建，因為怕拉低現已高得荒謬的樓價，反而強拍條例、活化工廈這些強搶民產迫走窮人的政策卻可雷厲風行地通過。


力倡自強出頭 轉移公眾視線


小巿民在街巿呃秤便要拉要鎖，地產商呃秤造巿欺騙消費者，政府卻只低聲下氣裝裝認真；街邊食肆在街上放一枱四凳便立刻被票控，魯連城把十萬平方呎的樹木斬個乾淨卻沒有後果。

以上情況，基本可以簡單一句「欺善怕惡」概括。社會機制的不公平，將弱勢者的生活重擔百上加斤，當有權勢者不斷叫人「自力更生」，靠努力靠自己便可出人頭地，無疑是在悄悄地將視線轉移，讓人忘了關鍵的深層次矛盾源頭其實是制度本身。

更悲哀的是，令弱勢者指摘更弱勢者，像基層巿民指摘新移民、在職貧窮者指摘綜援人士，渾忘真正令自己不幸的，並不是比你更不幸的人，而是躲在金錢、權力和制度背後，騎劫我們的那些人。


準新郎猝死 凸顯社會不幸


那位勤力青年的不幸，不單是他個人的不幸，更是整個社會的不幸。如果工資不是那麼低、物價不是因為壟斷和樓價而這麼高、如果他不會怕因為看病請假而失去工作，悲劇是否可以避免？要避免不幸，務必從社會真正的矛盾著手，我們的政府又可有這種勇氣和魄力？

（刊於7月29日經濟日報）